المعجم

نحو خمسين مصطلحًا، مُعرَّفة لا مترجَمة. وتسطيحها إلى مقابلات مسيحية أو روحانية حديثة أو نفسانية هو أشيع طريق يُشوَّه به هذا الموضوع.

53 مصطلحًا

אָדָם Adam الإنسان التناخ: مسمّى على اسم التراب الذي جُبل منه.
ترابٌ ونَفَس. يحفظ الاسم الأرضَ فيه على الدوام، ولذلك تستطيع المسيرة أن تبني لاهوتًا كاملًا للتجسّد الجسدي على آية جَبْلٍ واحدة.
مصطلحات متّصلةben adam adamah moshiach
אֲדָמָה Adamah الأرض، التراب التناخ: المادّة التي منها اسم آدم.
الجذر المشترك بين الإنسان والتراب ليس عَرَضًا في مسيرةٍ غايتها المعلنة مسكنٌ في أدنى العوالم.
مصطلحات متّصلةadam dirah betachtonim
עֲמָלֵק Amalek عماليق التناخ: في القراءة الباطنة موقفٌ لا شعب.
جذر الآية «أشر قَرخا» يُقرأ أيضًا من «قور»، أي البرد. ولم يكن ما حقّقه ذلك الهجوم نصرًا بل خفضًا للحرارة — جعل ما لا يُمَسّ ممسوسًا.
مصطلحات متّصلةkerirus yeshus
עַתִּיק יוֹמִין Atik Yomin عتيق الأيّام القبّالة: الوجه الباطن من كِتِر، المتّجه إلى ما وراء.
يميّزه الأدب القَبّالي عن أريخ أنبين، الوجه المتّجه إلى العوالم. وفي أعمق نقطة فيه تسمّيه المصادر ريشا دلا إتيَدَع — الرأس الذي لا يُعرَف، وهو اسمٌ اعترافٌ لا وصف.
مصطلحات متّصلةketer pnimiyus
עַצְמוּת Atzmus الماهية الحَسيدوت: ليست أعلى التجلّيات. بل ليست على سُلَّم التجلّي أصلًا.
تميّز الحَسيدوت الماهية عن كلّ جِلّوي، عن كلّ تجلٍّ. التجلّيات متفاوتة الدرجات، والماهية ليست كذلك. ولهذا يمكن للعالم المادّي — أدنى مراتب التجلّي — أن يكون موضعًا لما لا تقوى العوالم الروحية على التعبير عنه.
مصطلحات متّصلةein sof dirah betachtonim keter
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ Beis HaMikdash بيت المقدس التناخ: لاهوت قَبِل أن يُقاس.
بناءٌ، في موضع، له أبعاد وعاملون واقتصاد وصيانة. وكلّ واحد من هذه نقطةٌ تصير عندها الفكرة مسؤولةً أمام الواقع — ولذلك كان معيار الرمبام بناءً لا إلهامًا.
مصطلحات متّصلةdirah betachtonim yerushalayim geulah
בֶּן אָדָם Ben Adam ابن آدم التناخ: مصطلح أنثروبولوجي لا لقب.
أبسط لفظٍ في التناخ للإنسان. يُخاطَب به حزقيال عشرات المرّات، وفي كلّ مرّة يضع النبيّ داخل الحال البشرية في اللحظة نفسها التي يُرى فيها ما يتجاوزها.
مصطلحات متّصلةadam moshiach
בֶּן דָּוִד Ben David ابن داود التناخ: شرط النسب.
سلسلة نسبٍ يمكن مبدئيًّا أن تُكتب على ورق. والإصرار على النسب يُبقي الدعوى المسيحانية تاريخيّةً لا أسطوريّة.
مصطلحات متّصلةdavid moshiach malchus
בִּינָה Binah الفهم القبّالة: النشر المتأنّي للومضة إلى بنية.
تحليل وتوسيع وبناء فكرة يمكن فحصها وتعليمها. وبغير حُخما تكون مهارةً بلا موضوعٍ للمهارة.
مصطلحات متّصلةchochmah daas
בֵּרוּר Birur التمحيص القبّالة: عمل الاستخراج والترقية.
القراءة الحَسيدية لـ«ملحمات هَشيم»: ليست فتح شعبٍ بل فرز مادّة العالم الخام وإخراجها من الحال التي تقدّم فيها نفسها بوصفها مالكةً لذاتها.
مصطلحات متّصلةdirah betachtonim geulah
בִּטּוּל Bittul الإبطال الحَسيدوت: ليس «أنا لست موجودًا» بل «وجودي لا يبدأ منّي».
كثيرًا ما يُساء فهمه على أنّه محوٌ للذات. والذي تصفه المصادر إدراكٌ دقيق للمصدر، يُبقي الشخص سليمًا تمامًا ويفكّك آلة تأليه الذات. وهو ما يجعل السلطة الواسعة جدًّا مأمونة.
مصطلحات متّصلةyechidah malchus moshiach
חֲסִידוּת Chassidus الحَسيدوت الحَسيدوت: باطن التوراة وقد صار قابلًا للتعليم.
الحركة والأدب اللذان أخذا المادّة القَبّالية وجعلاها متاحةً للفهم لا لنقلٍ نخبويّ مغلق وحده — وذلك في ذاته عملٌ مسيحانيّ مصغَّر.
مصطلحات متّصلةpnimiyus moshiach daas elokus
חַיָּה Chayah حَيّا القبّالة: النفس من حيث تريد، قبل التلفّظ.
الوجهة التي يتّجه إليها المرء قبل أيّ فكرة بعينها. تقترن بحُخما، وبالومضة لا بالجملة.
مصطلحات متّصلةneshamah yechidah
חׇכְמָה Chochmah الحكمة القبّالة: الومضة قبل أن يمكن شرحها.
البصيرة في حالتها غير المنشورة — مرئيّة ولم تُفصَّل بعد. تقابلها بينا، وهي التي تتولّى التفصيل.
مصطلحات متّصلةbinah daas keter
דַּעַת Daas / Daat المعرفة القبّالة: علمٌ صار ارتباطًا.
الجذر نفسه الذي يستعمله التناخ لأعمق قربٍ بشري. ليست ملاحظةً تُبقي الملاحِظ على حاله، بل معرفةً يتغيّر بها العارف ولا يستطيع الخروج منها.
مصطلحات متّصلةchochmah binah daas elokus
דַּעַת אֱלֹקוּת Daas Elokus معرفة الألوهية الحَسيدوت: مضمون العصر المسيحاني.
أرض إشعياء المملوءة. ليست مزيدًا من المعلومات الدينية، بل حالٌ محيطة، كما أنّ قاع البحر ليس مُخبَرًا عن الماء.
مصطلحات متّصلةdaas moshiach
דָּוִד David HaMelech داود الملك التناخ: وُجد في حقل. ومُسح بدهن ليس له.
نموذج المُلك المسيحاني: سلطةٌ مصدرها خارج الملك، دُرِّبت بمدّة طويلة من العجز، وبقيت متماسكةً حتى عبر إخفاقاتها.
مصطلحات متّصلةmalchus ben david moshiach
דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים Dirah BeTachtonim مسكن في الأسفل الحَسيدوت: غاية الخلق في الحَسيدوت الحبادية.
شاء هَشيم — ولم يحتج — مسكنًا لا قصرًا، في أدنى العوالم لا في العوالم الروحية. كلّ كلمة تحمل ثقلها، ومجتمعةً تجعل الخلاص إتمامًا لهذا العالم لا هروبًا منه.
مصطلحات متّصلةatzmus malchus beis hamikdash
אֵין סוֹף Ein Sof بلا نهاية القبّالة: اللامتناهي كما هو سابق على كلّ تحديد.
مصطلح قَبّالي للألوهية قبل أيّ تحديد ذاتي في عوالم أو صفات. ليس مقدارًا من اللانهاية، بل غياب الإطار الذي يصحّ فيه المقدار أصلًا.
مصطلحات متّصلةatzmus keter
אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא Eliyahu HaNavi إيليّا النبيّ التناخ: يبشّر ويوضّح ويصالح. ولا يخلّص.
أُنيط به رفع الالتباس — البتّ في المسائل المعلَّقة، وتبيين الأنساب، وردّ القلوب. ومسيرةٌ حدّدت سلفًا موعدًا لأسئلتها التي لم تُجَب يصعب اختطافها.
مصطلحات متّصلةmoshiach geulah
גָּלוּת Galus الجلوت التناخ: حال لا تُقرأ فيها الغاية من داخل ما له تلك الغاية.
سياسيّة وروحيّة معًا. وعلى المستوى الشخصي هي تشتّت القوى: لا شيء مفقود، وكلّ شيء حاضر في مكان آخر.
مصطلحات متّصلةgeulah shechinah
גְּאֻלָּה Geulah الخلاص التناخ: إدراك، لا إنقاذ.
العالم ليس مبنيًّا على خطأ؛ غايته وحدها لم تَعُد تُقرأ من داخله. والجِئولا هي الحال التي تصير فيها مقروءة — وهي تشمل أجسادًا وحدودًا وأبنية، لا وعيًا فحسب.
مصطلحات متّصلةgalus moshiach teshuvah
גְּבוּרָה Gevurah القوّة القبّالة: قوّة الفعل، ومنها قوّة الامتناع.
تُقرَن في إشعياء ١١ بالمشورة. فالقوّة بلا مشورة بطشٌ، والمشورة بلا قوّة رأيٌ لا يتبعه أحد.
مصطلحات متّصلةchochmah tiferes
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא HaKadosh Baruch Hu القدّوس المبارك التلمود: التعبير الحاخامي الكلاسيكي.
تجمع الصيغة بين التنزيه والبركة — المباين تمامًا، يُتحدَّث عنه من داخل علاقة.
مصطلحات متّصلةhashem atzmus
ה׳ Hashem الاسم التناخ: الإشارة التوقيرية المعتادة.
يُستعمل في الكلام بدلًا من الاسم نفسه. والعُرف نفسه قولٌ لاهوتي: ما هو أشدّ حقيقةً لا يُلفَظ على عَجَل.
مصطلحات متّصلةhakadosh baruch hu atzmus ein sof
קְרִירוּת Kerirus البرودة الحَسيدوت: ليست إنكارًا. بل «وماذا في ذلك؟»
المسافة بين أن تعتقد شيئًا حقًّا وأن تتحرّك به. الحجّة تخاطب الإنكار ولا تملك شيئًا تقوله للامبالاة، وقد سلّمت هذه بكلّ نقطة سلفًا.
مصطلحات متّصلةamalek daas
כֶּתֶר Keter التاج القبّالة: يُلبَس على الرأس وليس جزءًا منه.
إرادة ولذّة، سابقتان على العقل وليستا صورةً منه. يُعدّ في السفيروت ويوصف بأنّه فوقها — الموضع الذي منه تحدَّد سلفًا ما سيجده العقل جديرًا بالاهتمام.
مصطلحات متّصلةatik chochmah malchus atzmus
קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת Kibbutz Galuyos جمع الشتات التناخ: لوجستي لا مجازي.
أحد معايير الرمبام. يقتضي أوراقًا ونقلًا، ولهذا بالضبط يصلح امتحانًا علنيًّا لا قناعةً خاصّة.
مصطلحات متّصلةgeulah moshiach
כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל Knesses Yisrael جماعة إسرائيل القبّالة: إسرائيل كشيء واحد بتعبيرات كثيرة.
ليست اتّحادًا لنفوس اتّفقت على التعاون. المصادر تستعمل المفرد من غير أن يكون مجازًا، وعلى ذلك يقوم تعليم اليِحيدا الجامعة.
مصطلحات متّصلةmalchus yechidah shechinah
מַלְכוּת Malchus / Malchut المُلك القبّالة: السفيرا التي لا شيء لها من ذاتها، وفيها يصير كلّ شيء علنيًّا.
تتلقّى من سائر السفيروت ولا تضيف إلّا التلقّي نفسه. تقترن بالكلام: لا تزيد مضمونًا، وبدونها لا يبلغ المضمون أحدًا. وعلى مستوى الاجتماع، هي الترتيب الذي تصير به الحقيقة قابلةً للسُّكنى.
مصطلحات متّصلةketer moshiach dirah betachtonim david
מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ Melech HaMoshiach الملك ماشيَح الرمبام: ماشيَح بوصفه ملكًا حاكمًا بالفعل.
اللقب يشدّد على المنصب لا على الشخص. المُلك في التوراة مقيَّد قبل أن يُمنَح، ويُقاس بما يَعبُر لا بما يتراكم؛ والملك ملزَم بالتوراة نفسها التي يلتزم بها سائر الناس.
مصطلحات متّصلةmoshiach malchus bittul
מִקְדָּשׁ מְעַט Mikdash Me'at مقدس صغير التلمود: الكنيس، وبيت الدرس، ومنه البيت.
بالنظر إلى «مسكن في الأسفل» ينقلب اتّجاه التشبيه: المقدس هو النسخة العلنية لما يكونه البيت في الخفاء.
مصطلحات متّصلةbeis hamikdash dirah betachtonim
מֹשֶׁה Moshe Rabbeinu موشيه التناخ: بيطول المتلقّي الكامل.
يقف على رأس الجبل ولا يضيف شيئًا. عظمته في النقل، وعظمة ماشيَح في التجلّي من أسفل، وتتعامل المصادر مع الأمرين كطورين لفعلٍ واحد لا كتوراتين.
مصطلحات متّصلةbittul torah chadashah moshiach
מָשִׁיחַ Moshiach / Mashiach الممسوح التناخ: الملك الداودي الذي يُتمّ غاية التاريخ.
إنسان من نسل داود، يُعرَف بما يُنجزه لا بما يخرقه: توراة، ومُلك، ومقدس، وجمع للشتات. ليس معبودًا، وهو — بحسب بناء الرمبام نفسه — دعوى قابلة للتكذيب.
مصطلحات متّصلةmelech hamoshiach ben david malchus yechidah
נֶפֶשׁ Nefesh نِفِش القبّالة: النفس من حيث تُحيي جسدًا.
المستوى الذي يكون فيه المرء حيًّا حاضرًا فاعلًا. يقترن بالفعل لا بالشعور ولا بالإدراك.
مصطلحات متّصلةruach neshamah yechidah
נְשָׁמָה Neshamah نِشاما القبّالة: النفس من حيث تفهم.
فهمٌ يغيّر الفاهم نفسه. يقترن ببينا، أي نشر الومضة إلى بنية على تمهّل.
مصطلحات متّصلةnefesh ruach chayah yechidah
פְּנִימִיּוּת Pnimiyus الباطن الحَسيدوت: البعد المحتجب في الشيء.
مثاله الزيت: يعلو بلا مغالبة، وينفذ ولا يكتفي بالتغطية، ولا يخرج إلّا تحت الضغط. وفي التوراة: البعد الذي يصير مسكونًا لا ملموحًا من بعيد.
مصطلحات متّصلةchassidus torah chadashah keter
רֵישָׁא דְּלָא אִתְיְדַע Reisha DeLo Isyada (Radla) الرأس غير المعروف القبّالة: النقطة التي تُقرّ عندها التسمية بعجزها.
ريشا دلا إتيَدَع. نسقٌ قادر على توليد مصطلحات بلا حدّ، يزوّد نفسه بآليّة للتوقّف.
مصطلحات متّصلةatik keter
רוּחַ Ruach رُواح القبّالة: النفس من حيث تشعر.
حياة الوجدان — إقبال وإدبار، واستجابة، وهي المِدّوت. وهي أيضًا كلمة الروح النبويّة في «روح هَشيم».
مصطلحات متّصلةnefesh neshamah yechidah
רוּחַ ה׳ Ruach Hashem روح هَشيم التناخ: إشعياء ١١. ستّ صفات تحلّ على روح واحدة.
حُخما وبينا، ومشورة وقوّة، ومعرفة ومخافة هَشيم. ليس في القائمة صفةٌ تخصّ ماشيَح من ذاته؛ كلّ بندٍ صورةٌ لما يحلّ عليه.
مصطلحات متّصلةmoshiach daas chochmah
שַׁבָּת Shabbos شبات التناخ: عالم يُستقبَل لا يُفتَح عنوة.
الراحة بوصفها حالًا إيجابية لا انقطاعًا. تمرينٌ أسبوعيّ على حالٍ ليست جهدًا ولا فراغًا — وهو جواب المسيرة على الظنّ بأنّ عالمًا مكتملًا سيكون مملًّا.
مصطلحات متّصلةshemini geulah
שְׁכִינָה Shechinah الحضور الساكن التلمود: الألوهية من حيث حضورها في العالم.
تقترن بمَلخوت، ويُقال إنّها رافقت إسرائيل إلى الجلوت. ليست كائنًا مستقلًّا؛ بل لفظٌ للحضور في العالم.
مصطلحات متّصلةmalchus galus beis hamikdash
שְׁמִינִי Shemini الثامن القبّالة: ليس أعلى من سبعة. بل من خارج، ويدخل.
السبعة تُتمّ النظام الطبيعي. والثامن أوّل حدٍّ خارج المجموعة — وهو في هذه المسيرة يأتي دائمًا نازلًا: ختانٌ على جسد، ووترٌ على قيثارة، وعصرٌ فيه زراعة.
مصطلحات متّصلةketer shabbos
תַּעֲנוּג Taanug اللذّة الحَسيدوت: رغبة بلا نقص.
يوضَع في أعمق نقطة من كِتِر، فوق العقل والوجدان، وسِمته أنّه ليس وسيلةً لشيء. وهو ما يجعل الخلق أمرًا مرغوبًا لا حلًّا لمشكلة.
مصطلحات متّصلةketer dirah betachtonim
תְּשׁוּבָה Teshuvah الرجوع التناخ: رجوع لا توبة بمعنى الندم.
كلمة «التوبة» بمعنى الندم تُدخل معجمًا للذنب لا تحمله العبرية. التِشوفا رجوع القوى المبدَّدة إلى النقطة التي هي تعبيراتٌ عنها — ولهذا تربطها الحَسيدوت باليِحيدا لا بالندم.
مصطلحات متّصلةgeulah yechidah
תִּפְאֶרֶת Tiferes الجمال القبّالة: الحدّ الموائم بين الانبساط والقبض.
الجمال في هذا النسق ليس زينة، بل هو ما تبدو عليه العلاقة الصحيحة بين العناصر من الخارج — وهو ما يجعل الفنّان أقرب إلى المكتشف منه إلى المخترع.
مصطلحات متّصلةchochmah malchus
תִּקּוּן Tikkun تيقّون القبّالة: أوانٍ تكافئ ما تحمله.
نظير التوهو. نورٌ أقلّ، محفوظٌ بثبات — وذلك هو الشرط الذي يمكن تحته أن يُبنى شيء بالفعل.
مصطلحات متّصلةtohu birur
תֹּהוּ Tohu توهو القبّالة: نور بلا أوانٍ.
اسم القَبّالا لشدّةٍ بلا بنيةٍ تحملها، وطور فشلها المعروف هو التكسّر. وهو تاريخيًّا ملمح كلّ حماسٍ صوفيّ انتهى إلى إسقاط الشريعة.
مصطلحات متّصلةtikkun yeshus
תּוֹרָה חֲדָשָׁה Torah Chadashah توراة جديدة المدراش: ليست توراة أخرى. بل التوراة، مقروءةً إلى آخرها.
عبارة المدراش: توراة جديدة من عندي تخرج. والجِدّة في الخروج: أبعادٌ محتجبة من سيناء تصير مسكونةً بعد أن كانت تُلمَح.
مصطلحات متّصلةpnimiyus moshiach moshe
יְחִידָה Yechidah الواحدة القبّالة: ليست المستوى الخامس للنفس، بل النقطة التي تنعدم فيها المستويات.
نِفِش ورُواح ونِشاما وحَيّا قوًى، ويمكن وصفها بذلك. أمّا اليِحيدا فلا مضمون لها من ذاتها؛ هي صلة النفس بهَشيم كما هي قبل التمايز إلى قوى. ولهذا يصحّ الحديث عنها بوصفها الحدّ الأعلى، وبوصفها حاضرةً بتمامها في كلّ يهودي.
مصطلحات متّصلةnefesh ruach neshamah chayah moshiach bittul
יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim أورشليم التناخ: مدينة — البنية الوحيدة التي تحمل خلافًا وتبقى واحدة.
تُقرأ على وجه الدَّرش جامعةً بين «يِرآه» أي المهابة و«شالِم» أي التمام — العموديّ والأفقيّ في عنوان واحد.
مصطلحات متّصلةbeis hamikdash malchus
יֵשׁוּת Yeshus الشيئية الحَسيدوت: الإحساس بأنّ المرء موجود من ذاته.
الحال التي يصحّحها البيطول. ليست دعوى بأنّ المخلوقات أوهام، بل دعوى في المصدر، وفي ذلك الخطأ المعيّن: معاملة قدرةٍ موهوبة كأنّها مولَّدة من الذات.
مصطلحات متّصلةbittul amalek
יְסוֹד Yesod الأساس القبّالة: القناة التي يبلغ بها الأعلى مَلخوت.
يقترن بالوصل والإيصال؛ النقطة التي يصير عندها ما تراكم في السفيروت العليا قابلًا للتسليم.
مصطلحات متّصلةmalchus tiferes