用語集

約五十語。翻訳ではなく定義しています。これらの語をキリスト教的・ニューエイジ的・心理学的な近似語に均してしまうことが、この主題が歪められる最も一般的な経路です。

53 語

אָדָם Adam 人 タナハ: 形づくられた土にちなんで名づけられた。
塵と息。この名は土を恒久的に内に留めており、だからこそ伝統は形づくりの一節から身体性の神学を丸ごと築くことができる。
関連語ben adam adamah moshiach
אֲדָמָה Adamah 土 タナハ: アダムがその名を得た素材。
最下の世界における住まいを明言された目的とする伝統において、人と土とが語根を共有していることは偶然ではありえない。
関連語adam dirah betachtonim
עֲמָלֵק Amalek アマレク タナハ: 内的読解においては、民ではなく姿勢。
「アシェル・カルハ」の語根は、コル（冷たさ）からも読まれる。あの攻撃が達成したのは勝利ではなく温度の低下であった——触れえぬものを、触れうるものにしたのである。
関連語kerirus yeshus
עַתִּיק יוֹמִין Atik Yomin 日の老いたる者 カバラー: ケテルの内奥、上方に向かう相。
カバラー文献では、諸世界に向かう相であるアリフ・アンピンと区別される。その最内奥について諸資料はレイシャ・デロー・イトイェダ——知られざる頭——と呼ぶ。これは記述ではなく、告白である。
関連語keter pnimiyus
עַצְמוּת Atzmus 本質 ハシドゥート: 最高の顕現ではない。顕現の尺度の上にそもそもない。
ハシドゥートは本質をあらゆるギルイ、あらゆる顕現から区別する。顕現には段階があるが、本質にはない。だからこそ、顕現の序列で最下位にある物質世界が、霊的諸世界には表現しえないものの場でありうる。
関連語ein sof dirah betachtonim keter
בֵּית הַמִּקְדָּשׁ Beis HaMikdash 神殿 タナハ: 測られることに同意した神学。
一つの建物であり、敷地があり、寸法があり、人員があり、経済と維持がある。そのどれもが、観念が現実に対して責任を負わされる地点である。ランバムの基準が霊感ではなく建物であるのは、そのためである。
関連語dirah betachtonim yerushalayim geulah
בֶּן אָדָם Ben Adam 人の子 タナハ: 称号ではなく、人間学的な語。
人を指すタナハで最も平明な語。エゼキエルは何十回もこう呼ばれ、そのたびにこの語は、彼を超えるものが示されるまさにその瞬間に、預言者を人間の条件の内側に据える。
関連語adam moshiach
בֶּן דָּוִד Ben David ダビデの子 タナハ: 血統の要件。
原理的には紙に書き出しうる家系。血統への固執が、メシア的主張を神話ではなく歴史の側にとどめる。
関連語david moshiach malchus
בִּינָה Binah 理解 カバラー: 閃きを構造へと辛抱強く展開すること。
分析し、敷衍し、吟味も教授もできる思考を組み立てること。ホフマーがなければ、それは対象のない熟練にすぎない。
関連語chochmah daas
בֵּרוּר Birur 選り分け カバラー: 取り出し、引き上げる働き。
ミルハモット・ハシェムのハシドゥート的読解。民の征服ではなく、世界の素材が「自分のものとして」立ち現れている状態から、それを選り分ける働きである。
関連語dirah betachtonim geulah
בִּטּוּל Bittul 自己の無化 ハシドゥート: 「私は存在しない」ではなく「私の存在は私に始まらない」。
自己消去としてしばしば誤読される。諸資料が述べているのは起源についての正確な知覚であり、それは人格をまったく損なわずに残し、自己神話化の装置だけを取り除く。きわめて大きな権威を安全にするのは、これである。
関連語yechidah malchus moshiach
חֲסִידוּת Chassidus ハシドゥート ハシドゥート: 学びうるものとされたトーラーの内面。
カバラーの素材を取り上げ、閉じた伝授だけでなく理解に対して開いた運動と文献。それ自体がすでに、小さな規模でのメシア的な働きである。
関連語pnimiyus moshiach daas elokus
חַיָּה Chayah ハヤー カバラー: 言語化に先立って意志するものとしての魂。
特定の思考が生じる以前に、人が向いている方向。ホフマーに、そして文ではなく閃きに結びつけられる。
関連語neshamah yechidah
חׇכְמָה Chochmah 知恵 カバラー: 説明される前の閃き。
まだ展開されていない状態の洞察——見えてはいるが、まだほどかれていない。ほどく働きを担うビナーと対になる。
関連語binah daas keter
דַּעַת Daas / Daat 知識 カバラー: 結びつきとなった知。
タナハが人間の最も深い親密さに用いるのと同じ語根。観察は観察者を変えないが、これは知る者自身が変えられ、もはや外へ退けなくなる知り方である。
関連語chochmah binah daas elokus
דַּעַת אֱלֹקוּת Daas Elokus 神的知識 ハシドゥート: メシア的時代の内容。
イザヤの「満ちる地」。宗教的情報が増えることではなく、周囲の条件そのものである——海底が水について知らされてはいないのと同じように。
関連語daas moshiach
דָּוִד David HaMelech ダビデ王 タナハ: 野で見いだされ、自分のものでない油を注がれた。
メシア的王権の範型。王の外に起源をもつ権威、長い無力の時期によって鍛えられ、自らの失敗を通り抜けてなお保たれる権威。
関連語malchus ben david moshiach
דִּירָה בַּתַּחְתּוֹנִים Dirah BeTachtonim 下なる世界の住まい ハシドゥート: ハバド・ハシドゥートにおける創造の目的。
ハシェムは住まいを望んだ——必要としたのではない。宮殿ではなく住まいを、霊的諸世界ではなく最下の世界に。どの語も働いており、それらが合わさって、贖いをこの世界からの脱出ではなくこの世界の完成にする。
関連語atzmus malchus beis hamikdash
אֵין סוֹף Ein Sof 終わりなきもの カバラー: あらゆる限定に先立つ無限。
世界や属性への自己限定に先立つ神性を指すカバラーの語。無限という量ではなく、量という枠組みそのものが成り立たない、その不在を指す。
関連語atzmus keter
אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא Eliyahu HaNavi 預言者エリヤ タナハ: 告げ、明らかにし、和解させる。贖うのではない。
曖昧さの除去を託されている——係争中の問いを裁定し、血統を明らかにし、心を向き変えさせること。自らの未解決の問いにあらかじめ期日を定めた伝統は、乗っ取るのが難しい。
関連語moshiach geulah
גָּלוּת Galus 流離 タナハ: 目的を内側から読み取れない状態。
政治的であると同時に霊的である。個人の規模では諸能力の分散——何も失われておらず、すべてが別の場所にある。
関連語geulah shechinah
גְּאֻלָּה Geulah 贖い タナハ: 救出ではなく、認識。
世界は誤って造られてはいない。ただ、その目的が内側からまだ読み取れないだけである。ゲウラーはそれが読み取れるようになった状態であり、意識だけでなく身体と国境と建物を含む。
関連語galus moshiach teshuvah
גְּבוּרָה Gevurah 力 カバラー: 行う力。差し控える力を含む。
イザヤ11ではエツァー（思慮）と対にされる。思慮なき力はただの腕力であり、力なき思慮は誰も従わない助言である。
関連語chochmah tiferes
הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא HaKadosh Baruch Hu 聖なる方、祝されよ タルムード: 古典的なラビ的呼称。
この定型は超越と祝福を組み合わせる——まったき他者について、関係の内側から語ること。
関連語hashem atzmus
ה׳ Hashem 御名 タナハ: 通常用いられる敬避的な呼称。
御名そのものに代えて発話で用いられる。この慣習自体が神学的な主張である。最も実在するものは、気安く口にされない。
関連語hakadosh baruch hu atzmus ein sof
קְרִירוּת Kerirus 冷たさ ハシドゥート: 否認ではない。「だから何？」
あることを真と認めることと、それに動かされることとの隔たり。議論は否認には向けられるが、無関心には言うべきことがない。無関心はすでにあらゆる論点を認めてしまっている。
関連語amalek daas
כֶּתֶר Keter 冠 カバラー: 頭に載せられ、頭の一部ではないもの。
意志と悦び。知性に先立ち、知性の一形態ではない。セフィロートに数えられながら、それらの上にあるとも記述される——知性が何を面白いと感じるかが、すでに決まっている位置。
関連語atik chochmah malchus atzmus
קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת Kibbutz Galuyos 離散の集結 タナハ: 比喩ではなく、実務的な事柄。
ランバムの基準の一つ。書類と輸送を伴う事柄であり、まさにそれゆえに、私的な確信ではなく公的な試験として機能する。
関連語geulah moshiach
כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל Knesses Yisrael イスラエルの会衆 カバラー: 多くの表現を持つひとつのものとしてのイスラエル。
協力に同意した魂たちの連合ではない。諸資料は単数形を用いており、それは修辞ではない。集合的イェヒダーの教えはここに基づく。
関連語malchus yechidah shechinah
מַלְכוּת Malchus / Malchut 王権 カバラー: 自らのものを持たず、そこですべてが公になるセフィラー。
他のすべてから受け取り、受け取るという働きそのものを寄与する。言葉に結びつけられる。内容を何も加えないが、それなしには内容が誰にも届かない。社会の規模では、真理が住みうるものになる、その配置である。
関連語keter moshiach dirah betachtonim david
מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ Melech HaMoshiach 王モシアハ ランバム: 現に統治する王としてのモシアハ。
この称号が強調するのは人ではなく職務である。トーラーにおける王権は与えられる前にすでに制限されており、蓄積ではなく循環によって測られる。王も他の誰とも同じトーラーに縛られる。
関連語moshiach malchus bittul
מִקְדָּשׁ מְעַט Mikdash Me'at 小さな聖所 タルムード: 会堂、学びの家、ひいては家庭。
ディラー・ベタハトニムを前提とすると、たとえの向きは逆転する。神殿とは、家庭が私的に果たしていることの公的な事例である。
関連語beis hamikdash dirah betachtonim
מֹשֶׁה Moshe Rabbeinu モシェ タナハ: 完全な受け手のビトゥル。
山の頂に立ち、何も付け加えない。彼の偉大さは伝達にあり、モシアハの偉大さは下からの顕現にある。諸資料はこの二つを二つのトーラーではなく、一つの行為の二つの局面として扱う。
関連語bittul torah chadashah moshiach
מָשִׁיחַ Moshiach / Mashiach 油注がれた者 タナハ: 歴史の目的を完成させるダビデ家の王。
ダビデの血を引く一人の人間。奇跡によってではなく、成し遂げたことによって同定される——トーラー、王権、神殿、離散の集結。礼拝の対象ではなく、そしてランバムの構成そのものによって、反証されうる主張である。
関連語melech hamoshiach ben david malchus yechidah
נֶפֶשׁ Nefesh ネフェシュ カバラー: 身体を生かすものとしての魂。
人が生きており、そこにおり、行為している水準。感情や理解ではなく、行いに結びつけられる。
関連語ruach neshamah yechidah
נְשָׁמָה Neshamah ネシャマー カバラー: 理解するものとしての魂。
理解する者自身を変えてしまう理解。閃きを構造へと辛抱強く展開するビナーに結びつけられる。
関連語nefesh ruach chayah yechidah
פְּנִימִיּוּת Pnimiyus 内面性 ハシドゥート: 物事の隠された次元。
油をその範型とする。争わずに上に昇り、覆うのではなく浸み込み、圧された時にだけ出てくる。トーラーにおいては、垣間見られるにとどまらず住まいうるものとなる次元。
関連語chassidus torah chadashah keter
רֵישָׁא דְּלָא אִתְיְדַע Reisha DeLo Isyada (Radla) 知られざる頭 カバラー: 名づけがその失敗を認める地点。
レイシャ・デロー・イトイェダ。無限に用語を生み出しうる体系が、自らに停止の仕組みを与えているということ。
関連語atik keter
רוּחַ Ruach ルアハ カバラー: 感じるものとしての魂。
感情の生——向かうことと退くこと、応答、ミドット。ルアハ・ハシェムにおける預言の霊を指す語でもある。
関連語nefesh neshamah yechidah
רוּחַ ה׳ Ruach Hashem ハシェムの霊 タナハ: イザヤ11。ひとつの霊に宿る六つの性質。
ホフマーとビナー、エツァーとゲヴラー、ダアトとハシェムへの畏れ。この一覧のどこにも、モシアハに独立して属する性質はない。どの項目も、彼の上に「宿るもの」のあらわれである。
関連語moshiach daas chochmah
שַׁבָּת Shabbos シャバット タナハ: 征服されるのではなく、受け取られる世界。
休息を、中断ではなく積極的な状態として捉えること。骨折りでも空虚でもない状態を毎週稽古すること——完成した世界は退屈だろうという疑いに対する、伝統の答えである。
関連語shemini geulah
שְׁכִינָה Shechinah 臨在 タルムード: 世界の内に現前するものとしての神性。
マルフートに結びつけられ、イスラエルとともに流離へ下ったと語られる。別個の存在者ではなく、内在を言うための語である。
関連語malchus galus beis hamikdash
שְׁמִינִי Shemini 第八 カバラー: 七より高いのではない。外から来て、内に入る。
七は自然の秩序を完成させる。八はその集合の外にある最初の項であり——この伝統では、それは常に下へ向かって到来する。身体に施されるブリット、竪琴に張られる一本の弦、農業のある時代。
関連語keter shabbos
תַּעֲנוּג Taanug 悦び ハシドゥート: 欠如なき欲求。
ケテルの最内奥に位置づけられ、知性と感情の上にあり、何かの手段ではないことを特徴とする。創造を、問題の解決ではなく望まれたものにしているのは、これである。
関連語keter dirah betachtonim
תְּשׁוּבָה Teshuvah 帰還 タナハ: 悔悛ではなく、帰還。
「悔悛」という訳語は、ヘブライ語が担っていない罪責の語彙を持ち込む。テシュヴァーとは、散らばった諸能力がその表現元である一点へ帰ることであり、だからこそハシドゥートはこれを悔恨ではなくイェヒダーに結びつける。
関連語geulah yechidah
תִּפְאֶרֶת Tiferes 美 カバラー: 拡張と抑制を調和させる項。
この体系における美は装飾ではなく、諸要素の正しい関係が外から見てどう見えるかである。ゆえに芸術家は発明者よりも発見者に近い。
関連語chochmah malchus
תִּקּוּן Tikkun 修復 カバラー: 内容に見合った器。
トフーの対をなすもの。光は少なく、しかし安定して保たれる——何かを実際に建てうるのは、この条件のもとでだけである。
関連語tohu birur
תֹּהוּ Tohu 混沌 カバラー: 器なき光。
担う構造をもたない強度に、カバラーが与えた名。その失敗の形は破砕であると特定されている。歴史的には、無律法主義に終わったあらゆる神秘的熱狂の姿である。
関連語tikkun yeshus
תּוֹרָה חֲדָשָׁה Torah Chadashah 新しいトーラー ミドラシュ: 別のトーラーではない。同じトーラーを、最後まで読むこと。
ミドラシュの句は「新しいトーラーがわたしから出る」である。新しさは「出る」ことのうちにある。シナイの隠された次元が、垣間見られるものから住まいうるものになる。
関連語pnimiyus moshiach moshe
יְחִידָה Yechidah 唯一なるもの カバラー: 魂の第五階層ではない。魂に階層がなくなる点。
ネフェシュ、ルアハ、ネシャマー、ハヤーは諸能力であり、そのように記述できる。イェヒダーには固有の内容がない。諸能力へ分化する以前のものとして捉えられた、魂とハシェムとの結びつきそのものである。だからこそ、最上位の語として語られながら、同時にすべてのユダヤ人のうちに完全に現前していると言える。
関連語nefesh ruach neshamah chayah moshiach bittul
יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim エルサレム タナハ: 都市——不一致を抱えたまま一であり続けうる唯一の構造。
デラシュとして、イラー（畏れ）とシャレム（全きこと）の結合として読まれる——垂直と水平が一つの住所で交わる。
関連語beis hamikdash malchus
יֵשׁוּת Yeshus 自存感 ハシドゥート: 自らの力で存在しているという感覚。
ビトゥルが是正する状態。被造物が幻だという主張ではなく、起源についての主張であり、受け取った能力を自分で生み出したものとして扱う、その特定の誤りについての主張である。
関連語bittul amalek
יְסוֹד Yesod 基 カバラー: 上位のものがマルフートへ至る通路。
結合と伝達に結びつけられる。上位のセフィロートに蓄えられた内容が、引き渡し可能になる地点。
関連語malchus tiferes