Kapitel 09Königtum
Der Gesalbte
Das Öl erreicht die Krone.
Maschiach heißt gesalbt. Öl ist das überlieferte Bild für das verborgene Wesen, das über alles steigt und alles durchdringt, was es berührt.
Der Name ist kein Ehrentitel. Er ist die Beschreibung eines Vorgangs. Maschiach — gesalbt. Öl wurde auf das Haupt gegossen, und von diesem Augenblick an war der Mann König.
מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קׇדְשִׁי מְשַׁחְתִּיוIch habe David, Meinen Diener, gefunden; mit Meinem heiligen Öl habe Ich ihn gesalbt.
Gefunden, nicht hervorgebracht. Gesalbt mit Öl, das nicht seines ist.
Ich habe David, Meinen Diener, gefunden; mit Meinem heiligen Öl habe Ich ihn gesalbt.
Gefunden, nicht hervorgebracht. Gesalbt mit Öl, das nicht seines ist.
Warum Öl
Kabbala und Chassidut lesen die physischen Eigenschaften des Öls als genaue Entsprechung zu Pnimijut — der Innerlichkeit, der verborgenen Dimension einer Sache.
Öl steigt. In jede andere Flüssigkeit gegossen, trennt es sich und schwimmt obenauf, gleichgültig wie man mischt. Es vermengt sich nicht, und es kämpft nicht; es liegt am Ende einfach oben. So auch die innerste Dimension der Tora und der Seele: sie ist kein Bestandteil unter anderen, und kein Argument bringt sie auf die Ebene des Übrigen herunter.
Öl dringt ein. Auf Tuch oder Pergament gegossen, bleibt es nicht an der Oberfläche; es wandert in die Fasern und lässt sich nicht wieder herauslösen. Was gesalbt wurde, ist nicht überzogen. Es ist durch und durch verändert.
Öl ist verborgen. Es ist unsichtbar in der Olive und wird nur durch Zerdrücken freigesetzt. Das Wesen stellt sich nicht selbst vor; es wird gewonnen, und das Gewinnen ist nicht sanft.
לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָUm des Duftes deiner guten Öle willen — dein Name ist ausgegossenes Öl.
Öl steigt über jede Flüssigkeit, durchdringt, was es berührt, und tritt nur unter Druck aus.
Um des Duftes deiner guten Öle willen — dein Name ist ausgegossenes Öl.
Öl steigt über jede Flüssigkeit, durchdringt, was es berührt, und tritt nur unter Druck aus.
Das Verborgene wird zur Krone.
Salbung als Theorie der Autorität
Setzt man die drei Eigenschaften zusammen, hat man eine Theorie messianischen Königtums. Die Autorität steigt über jede andere — nicht indem sie sie besiegt, sondern indem sie von anderer Ordnung ist. Sie durchdringt, statt obenauf zu sitzen: ein gesalbter König trägt kein Amt, er ist durch das Amt verändert. Und sie kommt aus einem verborgenen Ort, unter Druck freigesetzt, weshalb die Tradition die messianische Fähigkeit gerade mit jenen Zeiten verbindet, die das Volk am härtesten zermalmt haben.
Es gibt eine weitere Folge. Weil Öl Innerlichkeit ist, ist die Salbung die einzige Form der Einsetzung, die sich von außen nicht fälschen lässt. Kronen kann man an sich reißen. Heere kann man aufstellen. Ruf lässt sich herstellen. Öl ist eine Aussage darüber, was im Gefäß ist, und es wird nur an dem geprüft, was am Ende herauskommt — was uns genau zu Rambams Beharren auf dem Vollbrachten statt auf dem Schauspiel zurückführt.