Kapitel 31Tora
Daat
Etwas zu wissen und zu ihm in Beziehung zu stehen sind nicht dieselbe Operation.
Daat ist Wissen, das zur Bindung geworden ist. Die Vollendung der messianischen Zeit ist nicht allgemeine Zustimmung, sondern allgemeine Bindung an das Wahre.
Das Hebräische gebraucht dieselbe Wurzel für intellektuelles Wissen und für die tiefste menschliche Nähe, und das ist kein Euphemismus.
וְהָאָדָם יָדַע אֶת־חַוָּה אִשְׁתּוֹUnd der Mensch erkannte Chawa, seine Frau.
Das übliche Verb für Erkennen. Der Tanach hätte ein anderes Wort wählen können und tat es durchgehend nicht.
Und der Mensch erkannte Chawa, seine Frau.
Das übliche Verb für Erkennen. Der Tanach hätte ein anderes Wort wählen können und tat es durchgehend nicht.
Weha’adam jada — und Adam erkannte Chawa. Das Verb ist jada, das übliche Verb für Erkennen. Der Tanach hätte ein anderes Wort wählen können und hat es durchgängig, im ganzen Korpus, nicht getan.
Was dieser Gebrauch besagt
Er besagt, dass das Muster des Erkennens in dieser Sprache nicht die Beobachtung ist. Beobachtung lässt den Beobachter unverändert; das ist ihre methodische Tugend. Daat ist das Gegenteil: eine Weise des Erkennens, in der der Erkennende durch die Verbindung verändert wird und aus ihr nicht mehr heraustreten kann.
Kabbalistisch gesprochen ist Daat das, was Chochma und Bina vollendet. Chochma ist der Blitz. Bina ist die Analyse. Keines von beiden bezieht den Erkennenden ein — man kann über etwas, das einem gleichgültig ist, eine Einsicht haben und es gründlich analysieren. Daat ist das Vermögen, das die Person an das bindet, was die beiden anderen hervorgebracht haben.
Information
Gehalten. Abrufbar. Lässt den Haltenden unverändert. Kann wahr und träge sein.
Daat
Verbunden. Ordnet um. Verändert den Erkennenden. Lässt sich nicht auf Abstand halten.
Die Erde voll Erkenntnis
כִּי־מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת־ה׳ כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּיםDenn die Erde wird voll sein der Erkenntnis Haschems, wie Wasser das Meer bedeckt.
Nicht Wasser, das auf etwas gegossen wird, sondern Wasser dort, wo Wasser einfach das ist, was ist.
Denn die Erde wird voll sein der Erkenntnis Haschems, wie Wasser das Meer bedeckt.
Nicht Wasser, das auf etwas gegossen wird, sondern Wasser dort, wo Wasser einfach das ist, was ist.
Der berühmte Vers gebraucht de’a, von derselben Wurzel. Und das dafür gewählte Bild ist Wasser, das den Meeresgrund bedeckt — nicht Wasser, das über etwas gegossen wird, sondern Wasser dort, wo Wasser einfach das ist, was da ist.
Das ist ein genaues Bild für den Unterschied. Information über Haschem ist jetzt verfügbar und ist es seit Jahrtausenden; die Bibliotheken sind voll. Beschrieben wird nicht mehr Information, sondern eine Änderung des Mediums — eine Welt, in der die Erkenntnis Haschems umgebend und nicht erworben ist, so wie der Meeresgrund über Wasser nicht unterrichtet ist.
Die messianische Zeit ist keine bessere religiöse Erziehung. Sie ist ein anderes Verhältnis zwischen Erkennen und Sein.
Und darum ist Moschiach im Grunde ein Lehrer, und darum besteht der Höhepunkt seiner Arbeit nicht in einer auf ihn gerichteten Aufmerksamkeit. Ein Lehrer, dessen Schüler am Ende dauerhaft auf den Lehrer ausgerichtet sind, hat im Lehren versagt. Der Maßstab ist der Meeresgrund, nicht das Zeigen.