Kapitel 42Die Wohnung
Die Küche der Geula
Das kosmische Argument muss einen Dienstag überstehen.
Wo all dies landet: Essen, Geld, Kinder, Gastfreundschaft, ein Telefon, ein Tisch. Abgeleitete Anwendung und Prüfstein für alles darüber.
Diese ganze Seite war ein Argument dafür, dass der Zweck des ganzen Baus an seinem unteren Ende liegt. Ist dieses Argument richtig, muss es sich irgendwo konkret einlösen, und der Ort der Einlösung ist glanzlos.
Ein Segen über Essen
Der Mechanismus ist klein genug, um übersehen zu werden. Vor dem Essen wird ein Satz gesagt, der angibt, woher das Essen kommt. Am Essen ändert sich nichts. Was sich ändert, ist, dass die Handlung von jemandem vollzogen wird, der eben laut gesagt hat, dass das Ding vor ihm nicht aus sich selbst anhebt.
Das ist Bittul im häuslichen Maßstab, und es ist die ganze Theologie des zehnten Kapitels, in vier Sekunden über einem Apfel vollzogen.
Geld
Zedaka ist im Kapitel über den Körper schon aufgetreten, und ihre Gewöhnlichkeit ist der Punkt. Sie verlangt keinen geistigen Zustand. Wer schlecht gelaunt gibt, tut nicht eine geringere Fassung; die Münze weiß nichts davon. Das ist einer der wenigen Lebensbereiche, in denen das Ergebnis wirklich unabhängig vom Innenleben des Gebenden ist, und genau deshalb betonen die Quellen ihn.
Kinder, und Gastfreundschaft
Ein Kind zu lehren ist das Kapitel der Weitergabe im kleinsten arbeitsfähigen Maßstab — Tora, die über einen Küchentisch hinweg von einer Generation zur nächsten geht, was der Ort ist, an dem sie den größten Teil ihrer Geschichte hindurch tatsächlich weitergegeben wurde.
Gastfreundschaft ist die Umkehrung des Exils im Kleinen: jemand, der nirgends sein kann, bekommt einen Ort, an dem er sein kann. Das abrahamitische Muster ist häuslich, und die Tradition stellt es erstaunlich hoch.
Das Kosmische wird hier nicht verdünnt. Es bekommt einen Ort, an dem es geschehen kann.
Technik, und Schabbat
Ein Telefon ist ein Werkzeug zur Verstärkung von Absicht, das heißt, es verstärkt jede Absicht, die da ist — Gegenstand eines späteren Kapitels. Und der Schabbat ist die wöchentliche Vorführung, dass die sechs Tage nicht der Punkt sind: einen Tag in der Woche steht die Maschinerie still, und die Welt wird empfangen statt bearbeitet.
טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי־טוֹב ה׳Schmeckt und seht, dass Haschem gut ist.
Ein körperliches Verb, das die Tradition nicht zur Metapher abschwächt.
Schmeckt und seht, dass Haschem gut ist.
Ein körperliches Verb, das die Tradition nicht zur Metapher abschwächt.
Nichts davon ersetzt die geschichtliche Erlösung. Es ist das, wozu die geschichtliche Erlösung da ist, im Voraus geübt.
