Kapitel 49Vollendung
Der offenbarte Mensch
Moschiach zeigt nicht, was geschieht, wenn der Mensch G-tt wird. Er zeigt, was geschieht, wenn der Mensch endlich durchlässig für G-tt wird.
Zurück zur Person. Ganz Mensch, zutiefst einzeln, ungespalten — und warum Persönlichkeit und Bittul nicht konkurrieren.
Diese Seite hat mit einer Person begonnen und fünfzig Kapitel auf Struktur verwendet. Sie sollte dort enden, wo sie angefangen hat, denn bei der Struktur ging es immer um jemanden.
Persönlichkeit ist nicht der Feind des Bittul
Es gibt eine Annahme, die abzubauen sich lohnt, denn sie ist verbreitet und falsch: dass ein ganz auf Haschem ausgerichteter Mensch allgemein wäre. Dass Bittul die Besonderheit abschleife und dem vollkommen durchsichtigen Menschen kein Charakter bliebe.
Die Quellen weisen in die andere Richtung, und die gewöhnliche Beobachtung ebenso. Die Menschen, die in der jüdischen Geschichte als am weitesten im Bittul beschrieben werden, sind auffällig, mitunter unbequem, sie selbst. Sie sind nicht austauschbar. Ihre Schüler konnten sie quer durch einen Raum auseinanderhalten.
Das folgt aus dem Kapitel über Bittul. Bittul ist nicht die Beseitigung des Selbst; es ist die Beseitigung einer falschen Theorie über den Ursprung des Selbst. Was nach der Korrektur eines Irrtums bleibt, ist nicht weniger. Es ist derselbe Mensch, der keine Kraft mehr auf Instandhaltung verwendet.
Selbstmythologie ist teuer. Bittul ist, wie ein Mensch aussieht, wenn er aufhört, dafür zu bezahlen.
Unzersplittert
Das Kapitel über die Jechida liefert die andere Hälfte. Die meisten Menschen sind eine Ansammlung: der Verstand will das eine, die Gefühle ein anderes, der Körper ein drittes, die Rede ist einem vierten verpflichtet. Das ist kein moralisches Versagen; es ist der gewöhnliche Zustand, und das Kapitel über die persönliche Geula hat ihn als Exil beschrieben.
Was die Quellen an Moschiach beschreiben, ist das Fehlen dieser Zerstreuung. Nicht mehr Kraft, nicht mehr Intensität — Stimmigkeit. Ein Mensch, in dem die Vermögen sichtbar Ausdruck eines Punktes sind statt Konkurrenten um einen Körper.
נֵר ה׳ נִשְׁמַת אָדָםDie Seele des Menschen ist eine Leuchte Haschems.
Eine Leuchte ist kein Teil der Flamme. Sie ist das, worin die Flamme gegenwärtig ist.
Die Seele des Menschen ist eine Leuchte Haschems.
Eine Leuchte ist kein Teil der Flamme. Sie ist das, worin die Flamme gegenwärtig ist.
Ganz Mensch
מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּWas ist der Mensch, dass Du seiner gedenkst, und der Menschensohn, dass Du auf ihn achtest?
Das Staunen gilt nicht der Größe des Menschen, sondern dass Größe sich der Kleinheit zuwendet.
Was ist der Mensch, dass Du seiner gedenkst, und der Menschensohn, dass Du auf ihn achtest?
Das Staunen gilt nicht der Größe des Menschen, sondern dass Größe sich der Kleinheit zuwendet.
Er lernt. Er isst. Er ist am Ende eines langen Tages müde. Er hat eine Familie, eine Art zu sprechen, Dinge, die er komisch findet. Nichts davon steht in Spannung zu irgendetwas, was diese Seite behauptet hat; all das ist die Behauptung.
Er ist heilig, nicht weil er aufhörte, Mensch zu sein, sondern weil menschliches Dasein in ihm durchsichtig wird für den Zweck, zu dem Adam gemacht wurde.