Kapitel 48Die Wohnung
Die Welt als Mizwa
Leder. Pergament. Brot. Ein Türpfosten. Eine Münze.
Die Liste ist das Argument. Materie, die zum Gefäß wird, ein Gegenstand nach dem anderen.
Dieses Kapitel ist überwiegend eine Liste, denn die Liste führt den Fall besser als jeder Satz über sie.
Das Verzeichnis
Tefillin: Leder von einem Tier, Kapseln, Haar, Tinte, Pergament und ein Knoten. Der innerlichste Akt, den die Tradition kennt, wird vollzogen, indem man Gegenstände an einen Körper bindet.
Mesusa: Pergament in einer Hülle, am Rahmen einer Tür befestigt. Nicht die Mitte des Raumes und kein Altar — die Schwelle, die Stelle, die man überschreitet, ohne es zu bemerken, markiert, damit man es bemerkt.
Brot: Mehl, Wasser, ein Ofen, ein Segen und ein abgesonderter Anteil. Wein: eine Frucht, Zeit, ein Becher. Zizit: Wolle, Faden, genau gezählte Knoten. Zedaka: Geld, der abstrakteste Gegenstand der Liste und noch immer ein Gegenstand.
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָםSie sollen Mir ein Heiligtum machen, und Ich werde unter ihnen wohnen.
Unter ihnen, nicht in ihm. Der Bau ist ein Mechanismus.
Sie sollen Mir ein Heiligtum machen, und Ich werde unter ihnen wohnen.
Unter ihnen, nicht in ihm. Der Bau ist ein Mechanismus.
Der Stoff der Heiligkeit ist in dieser Tradition eine Eisenwarenhandlung.
Warum Gegenstände statt Zustände
Zwei Gründe, beide früher auf dieser Seite aufgestellt und beide es wert, hier wiederholt zu werden, wo sie ankommen.
Der erste stammt aus dem Kapitel über Atzmut. Körperliche Materie ist der Punkt der größten Verhüllung, und genau darum steht dort das Wesen und nicht die Offenbarung auf dem Spiel. Eine Mizwa, die mit einer Münze ausgeführt wird, reicht dorthin, wohin eine mit einem Gefühl ausgeführte nicht reicht.
Der zweite stammt aus Dira Betachtonim. Ist das Ziel eine Wohnung in der untersten Welt, so muss die Arbeit im Stoff eben dieser Welt getan werden. Gegenstände sind kein Zugeständnis an menschliche Beschränktheit; sie sind die Adresse.
לַה׳ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּHaschem gehört die Erde und ihre Fülle.
Ein Besitzanspruch, ausgesagt über die materielle Welt.
Haschem gehört die Erde und ihre Fülle.
Ein Besitzanspruch, ausgesagt über die materielle Welt.
Schwelle
Der Mesusa gebührt das letzte Wort. Sie wird dort angebracht, wo das Innen auf das Außen trifft, an einem Bauteil, an das niemand denkt, und man berührt sie im Vorübergehen, statt sie zu betrachten.
Das ist das ganze Modell in einem Gegenstand. Kein Heiligtum, das man betritt, um darin heilig zu sein, sondern ein Zeichen am gewöhnlichen Übergang zwischen einem Teil eines Lebens und einem anderen — und dort ist nach dieser Darstellung die ganze Sache immer schon entschieden worden.