Kapitel 24Die Seele
Das Herz Israels
Ein Herz. Viele Glieder. Kein Glied wird zum Herzen, und das Herz ist nicht der Leib.
Die organische Metapher für ein Volk — Kreislauf statt Hierarchie, Ausdifferenzierung ohne Zersplitterung.
Die Quellen beschreiben Israel als einen Leib mit vielen Gliedern, und es lohnt, das Bild ernst genug zu nehmen, um zu bemerken, was es ausschließt.
Was ein Organismus nicht ist
Ein Organismus ist keine Wertrangordnung. Die Hand ist kein misslungener Kopf. Eine Leber ist keine geringere Lunge. Die Funktion unterscheidet sich völlig, der Wert nicht, denn die Frage, welches Organ besser sei, ist keine Frage, die der Organismus stellen kann — nimm eines fort, und es gibt keinen Organismus mehr, der die Debatte führen könnte.
Er ist auch keine Sammlung. Die Teile gehen dem Ganzen nicht voraus; eine vom Leib getrennte Hand ist nur dem Namen nach eine Hand und hört sehr schnell auf, eine zu sein. Das Ganze ist, was die Teile zu dem macht, was sie sind — genau das Verhältnis, das das Kapitel über die gemeinsame Seele in Seelenbegriffen beschreibt.
Differenzierung ist keine Zersplitterung. So sieht etwas Lebendiges aus.
Das Herz
In diesem Schema ist der König das Herz, und das vorige Kapitel hat die Folge bereits gezogen: Zentralität durch Umlauf. Hier liegt der Akzent auf der anderen Seite des Verhältnisses — auf dem, was die Glieder bekommen.
Alles, was das Herz bewegt, gehört dem Leib. In der Mitte wird nichts hergestellt. Der Umlauf trägt, was schon da war, und liefert es, wo es gebraucht wird; deshalb können die Quellen Moschiach als einen beschreiben, der das Volk erweckt statt es zu belehren: er bewegt etwas, das ihnen gehört.
יְחִידָה כְּלָלִיתDie kollektive Jechida.
Der unteilbare Punkt eines Volkes, dessen Einzelne bereits seine Ausdrucksformen sind.
Die kollektive Jechida.
Der unteilbare Punkt eines Volkes, dessen Einzelne bereits seine Ausdrucksformen sind.
Stämme
Das Fortbestehen der Stammesstruktur in den Beschreibungen der Zukunft ist keine Nostalgie. Jechezkels Aufteilung des Landes ist bei den Anteilen peinlich genau; der künftige Mikdasch hat nach Stämmen benannte Tore. Der erlöste Zustand behält innere Unterschiede auf der Ebene der Institutionen bei, nicht bloß auf der des Geschmacks.
Das ist die stärkste verfügbare Widerlegung des Gedankens, Einheit bedeute Gleichförmigkeit. Wenn der von den Propheten erblickte Endzustand zwölf verschiedene Anteile und zwölf verschiedene Tore behält, dann wird das, was geeint wird, nicht eingeebnet.