経済、権力、統治

メシア的時代についての預言的描写は物質的豊かさを含むが、それを目的としては一貫して関心を示さない。ランバムの要約は明言している。あの時代を望むべき理由は豊かさではなく、それが生み出す、トーラーと知恵に携わるための余裕である、と。

これは、あらゆる経済がその答えであるところの問いを、立て直す。どれだけ、ではなく、何のために、と。

解放された注意としての豊かさ

貧困は認知を食い尽くす。欠乏をやりくりしている人は、最良の能力を段取りに費やしている。その損失は道徳的なものではなく算術的なものである——生き延びることに費やされた注意は、他の何にも回らない。

この読みにおいて、豊かさの眼目は解放された注意である。これは実質的な主張であり、実質的な含意をもつ。莫大な産出を上げながら、すべての人の注意を消費し尽くす経済は、豊かさが何のためであったかを達成していない。

受託としての権力

自我なき王権の章が枠組みを与える。トーラーの構想における権威は、所有されるのではなく預かられ、与えられる前に囲われ、蓄積ではなく循環によって測られる。

そしてイザヤの定式における統治秩序の尺度は、自分のために訴える力を最も欠く人々に何が起こるか、である。これは政策の処方ではない。基準であり、諸資料が実際に私たちに与えてくれるのは、この種のものである。

なぜ計画がないのか

諸資料がそれを含んでいないからであり、預言の節々からユートピア的な政策を組み立てることは、本サイトが他のあらゆる箇所で反対してきた当の操作だからである。預言者たちは基準を与える——貧しい者の扱い、秤の正直さ、裁判官の独立——そして基準は、計画とは違って、経済の仕組みをまたいで持ち運ぶことができる。

トーラーが特定の近代的経済体制を命じていると主張する者は、テキストが支持しないことをしている。基準は、それ抜きでも十分に厳しい。