歌

アズ・ヤシール——「その時、彼は歌うだろう」。この動詞は未完了形であり、そのことは何世紀にもわたって注釈者たちを占めてきた。この章には素直な読みで足りる。海のほとりで、起きたことへの応答は言明ではなかった。

歌にできて、語りにできないこと

語りは終えることに向けて最適化されている。文は内容を届けて終わり、良い文は効率よく終わる。それが語りをマルフートの能力たらしめている。語りは伝達し、伝達は完了したがるのである。

歌は同じようには終わらない。繰り返し、戻り、情報がすでに届けられた地点を越えて一音節を保つ。言葉なしにニグンを歌ったことのある人は、語りにはできないことをしたのである。すなわち、何かについて何一つ主張することなく、それへの関係を持続させたのである。

不協和

協和だけを用いる音楽の伝統は、流離について語るべきものをもたないだろう。音楽において解決が意味をもつのは、それが何かを解決するからである——緊張は作品の欠陥ではなく、作品が何かを意味するための仕組みなのである。

ハシディッシュなニグンは、宗教音楽のなかでも、解決されない素材をどれほど多く抱えているかという点で際立っている。その多くは短調にあり、長い区間そこにとどまる。そこにある喜びは短調の不在ではない。否定されないまま短調が何になっていくか、それが喜びなのである。

未来の歌

ミクダシュにおけるレビ人の務めは音楽的であった。そして未来の務めを描く諸資料も音楽を保っている——前章の第八の弦を含めて。

そして詩篇の節は、笑いをリナー、すなわち歌と対にする。説明とではない。伝統が待ち望む解決は、議論の語域ではなく音楽の語域で描かれる。それは、それがどのような種類の解決であるかについての主張である。