エルサレム

シオンからトーラーが出る。方向は外へ向かい、行き先は指定されていない——つまり、あらゆる場所へ、ということである。この都市は終点ではなく、源泉である。

イラーとシャレム

この名についてのミドラシュ的読解は、二つのより古い名を組み合わせる。アブラハムがイルエと呼んだ場所と、マルキ・ツェデクの町シャレムである。イラー——畏れ、見ること、垂直。シャレム——全きこと、平和、完成、水平。

このデラシャーは語源学ではないし、そうである必要もない。それは、この都市が何のためにあるかの表明である。すなわち、垂直と水平とが同じ住所である場所である。全きことなき畏れは恐怖であり、畏れなき全きことは安逸である。この名は、その両方を譲らない。

なぜ都市なのか

聖所は一つの目的を担う。都市はそのすべてを同時に担う——商業、法、家族、礼拝、教育、廃棄物処理、そして論争。住民に合意を求めることなく機能する、唯一の人間的構造物である。

だからこそそれは、繰り返し均質化ではなく統合として描かれるメシア的ヴィジョンにふさわしい像となる。預言者たちが描くのは修道院ではない。老人が座り、子らが遊ぶ街路である。それは、変わった条件のもとで続いていく、ごく普通の都市生活の像である。

多くの民、一つの目的

預言的ヴィジョンにおいて諸国民はエルサレムへ来る。そしてそれは、彼らが到着したとき何が起こるかについて注意深い。彼らは学びに来て、そして帰っていく。彼らはイスラエルにならず、イスラエルも彼らにならない。この都市は吸収することなく統合する。それが次章の主題である。