モシアハとエリヤ

ナハの最後の書は先触れをもって終わり、その先触れの務めはほとんど家庭的とも言える言葉で描かれる。彼は父たちの心を子らに、子らの心をその父たちに向け返す、と。宇宙的な出来事ではない。関係の修繕である。

建設に先立つ回復

伝統はエリヤに、限定された特定の職務群を割り当てる。そしてその限定こそが興味深い部分である。彼は告げる。争われている問いを裁定する——ハラハーの言い回し「テイク」は、エリヤが来て答えるまで置かれる事柄として読まれる。血統が失われたところではそれを明らかにする。心を向き変えさせる。

彼がしないのは、贖うことである。彼は劣位のモシアハでも、前払いでもない。彼の仕事は曖昧さの除去であり、曖昧さこそが建てることを妨げるものである。所有権が争われている地に建てることはできず、誰も系譜を確認できない祭司職を回復することもできない。

未解決の疑いという範疇

疑いに固有の終末論的職務を割り当てる伝統には、静かに人間的なところがある。ユダヤ教は、すべてが片づいたふりをしない。法の広い領域が宙づりのまま、答えを待つものとして印づけられ、共同体は二千年のあいだ、その答えなしに機能し続ける。

これは、勝ち誇る体系には許されない種類の知的誠実さである。同時にそれは、ある特定の失敗に対する予防接種でもある。すなわち、すべてを解決したと称して現れる指導者に対する予防である。伝統はすでにその職を、別の誰かに、誰にも操作できない時期に割り当ててしまっている。

そして内的な読解は外的な読解に従う。人のうちに何かが建てられうる前に、曖昧さが名指されねばならない。父へ向き直った心、ついに声に出して問われた問い、思い出された系譜——これらが建設の条件であり、どちらの規模においても同じ理由で、それらが先に来るのである。