傷ついた贖い手

サンヘドリン篇のタルムードは、ラビ・イェホシュア・ベン・レヴィがモシアハの居場所を告げられるやりとりを伝えている。答えは宮殿でもイェシヴァでもない。彼は町の門のところ、病を負う貧しい者たちのあいだにいる。

そしてこの箇所が立ち止まる一つの細部がある。他の者たちは自分の傷をすべて一度に解いて、また巻き直す。彼は一つずつ解いては巻き直す。なぜなら彼はこう言うからである——おそらく私は必要とされるだろう、遅れるわけにはいかない、と。

この細部の意味

これは苦しみが贖うという趣旨の像ではない。彼の傷が何かを成し遂げると示す記述はこの箇所にはないし、伝統は概して、痛みそれ自体が功徳であるという考えに敵対的である。この細部が語っているのは、備えである。

彼は不在を正当化しうる状態にありながら、不在が不可能であるように自分を整えている。一つずつ巻き直すというのは兵站上の判断であり、メシア文献全体のなかで最も人間的な瞬間である。呼ばれる可能性を軸に、自分の身体を管理している一人の人間の姿である。

なぜ苦しむ者たちのあいだなのか

そこにこそ情報があるからである。能力しか知らずに来た指導者は、体制がその周縁にいる人々に何をするかを知らない。諸資料はモシアハを、世界が最も高くつかせた人々のあいだに置く。この配置は、王権が要求する知識の種類についての主張である。

それはまた、ある種の空想を退ける。贖い主は、状況が自分にふさわしくなるのを栄光のうちで待ってはいない。彼は状況の内側にいて、門にいる他の者たちと見分けがつかず、その違いは外からは見えない——これは、彼がどのように認知されるかについて伝統が述べる他のすべてと整合する。

もう一つ注意しておきたい。この章はあえて抑制されている。傷ついた贖い主という美学は、味わうのがあまりに容易だからである。ここでの苦しみは、終わらせるべき状況であって、眺めるべき美ではない。この箇所は、彼が門を去るところで終わる。