自我なき王権

トーラーは権威について平等主義的ではない。王を、法廷を、祭司職を、そして明確な決定の系統を命じる。そして同じ息のうちに、集中した権力に対して、ほとんどいかなる古代法体系よりも疑い深い。この二つの事実は結びついている。

垣

トーラーの王は、権限を与えられる前に制約される。馬を、妻を、銀と金を増やしてはならない。トーラーの巻物を書き、それを手元に置き、生涯の日々そこから読まねばならない——その心が兄弟たちの上に高ぶらないためである。

理由の一句を注意深く読まれたい。これらの制限の明言された目的は、効率でもなければ、抽象的な正義でもない。それは、彼が自分を、統治する人々とは別の範疇に属する者と見なすようになってはならない、ということである。トーラーは君主制に固有の失敗の型を自己認識の誤りとして特定し、それに対して直接立法しているのである。

心臓としての王

ハシドゥートおよび哲学的な諸資料は、王を身体の心臓になぞらえる。この比喩は通常は賛辞として受け取られるが、実際には制約に近い。

心臓は中心にある。しかしそれが中心であるのは、蓄えることによってではなく、巡らせることによってである。すべてを受け取り、何も留めない。血を保持した瞬間、それは機能しているのではなく、不全に陥っている。その中心性は、まったくもって通過量の問題なのである。

メレフ・ハモシアハ

モシアハのビトゥルについて伝統が語ることはすべて、敬虔についてだけでなく、政治的安全性についての言明として読まれるべきである。彼には異例なほどの権威が与えられる。それが警戒すべきものでないのは、その権威が彼を通り抜けるものとして描かれているからである。

力の絶頂においてヴェナフヌ・マーと言う指導者は、謙遜の表明ではなく、構造の表明をしたのである。それは、職務が彼の所有物ではなく、運動が彼のものではなく、成果が彼に属さない、ということを意味する。諸資料が描くあの委任を誰かに託してよい唯一の条件が、これである。