第八

七は完全な自然的秩序の数である。週の日々、世界を構築するセフィロート、閉じる循環。七の内にあるものはすべて、体系にとって内的である。

八は完成の直後の位置である——九の系列における八番目ではなく、その集合の成員ではない最初のものである。そして伝統の扱いは一貫している。八とは、超越が入り込み、そして普通のものになる場所である。

第八日のブリット

契約は第八日に身体に刻まれる。第七日ではなく——子はまず完全な自然の循環を通り抜けねばならない——そして遅くにでもない。第八日は、自然を完了した身体に、自然を超えたものを刻みうる最も早い瞬間である。

そして、何が刻まれるかに注意されたい。教義でもなく、名でもなく、恒久的な身体の変更である。この体系における超越の項は、超越のままにとどまらない。それは肉において到来する。

八弦の竪琴

タルムードは、ミクダシュの竪琴を七弦、モシアハの日々の竪琴を八弦と述べる。この像は精確である。別の楽器でもなければ、より大きな音の楽器でもない。弦が一本増えるのであり、それが他のすべての弦で何を奏でうるかを変えるのである。

これは、メシア的時代が何を付け加えるのかについての正しい模型である。既存の構造の置き換えでもなく、その増幅でもなく、すでに現前するすべてのあいだの関係を組み替える、一つの追加項である。七本の弦は変わらないまま、そして何一つ同じようには響かない。

これがモシアハにとって重要である理由

それが、より多くの光と、それとは別のものとの違いを名指すからである。メシア的時代についてのハシドゥート文献の多くは、その変化が量的なものではないと主張する——すでに手に入る種類の顕現が増えるのではなく、体系の外からの項が体系の内へ入ってくるのである。

そして、いかにもこの伝統らしく、それは下へ向かって入ってくる。第八日は身体に起こり、第八の弦は奏者によって弾かれ、それが名指す時代は農業的であり司法的である。この伝統において超越は、必ず住所をもつに至る。