פרק 07די נשמה
די כללות'דיגע נשמה
ער מאכט נישט כלל ישראל איינס. ער ווײַזט פארוואס כלל ישראל איז קיינמאל נישט געווען באמת צעטיילט.
יחידה כללית. אן אחדות וואס ווערט אנטדעקט און נישט אויפגעצוואונגען, און קאסט דעריבער קיינעם נישט זײַן אייגנארטיגקייט.
עס זענען דא צוויי וועגן צו מאכן א גרופע איינס. מען קען זי צוזאמענדריקן — פארקלענערן דעם אונטערשייד ביז עס בלײַבט נישט אויף וואס זיך צו קריגן. אדער מען קען אנטפלעקן אז זי איז שוין געווען איינס אויף א מדריגה אונטער דעם אונטערשייד, און דאן בלײַבן די אונטערשיידן גאנץ און הערן פשוט אויף צו זײַן די לעצטע.
יעדע מדינית'דיגע אחדות אין דער געשיכטע איז געווען פונעם ערשטן מין. דער חסידות'דיגער דין וחשבון וועגן משיח איז בפירוש פונעם צווייטן.
כללית
אויב יחידה איז די נקודה וואו א יחיד'ישע נשמה איז איינס און נישט קיין אסיפה פון כוחות, איז יחידה הכללית דער זעלביגער בנין אויפן מאס פון א פאלק. כנסת ישראל איז נישט קיין פארבאנד פון נשמות וואס האבן מסכים געווען צוזאמענצואַרבעטן. די מקורות באשרייבן זי ווי איין זאך מיט פילע גילויים — און דערפאר קען די מסורה רעדן וועגן ישראל אין לשון יחיד אן דעם אז דאס זאל זײַן א מליצה.
יְחִידָה כְּלָלִיתיחידה כללית.
די אומצעטיילטע נקודה פון א פֿאלק, וואס די יחידים זענען שוין אירע גילויים.
יחידה כללית.
די אומצעטיילטע נקודה פון א פֿאלק, וואס די יחידים זענען שוין אירע גילויים.
משיח'ס באציאונג צו דעם איז נישט קיין פארוואלטערישע. ער איז נישט די נקודה וואו מען פירט די חלקים ביז זיי זענען מסכים. ער איז די יחידה הכללית געמאכט זעעוודיג — דער ארט וואו וואס איז תמיד געווען אמת אינעם כלל ווערט א זאך וואס דער כלל קען זען.
אן אחדות וואס מען מוז זי מאכן מוז מען זי אויך אויסהאלטן. אן אחדות וואס ווערט אנטפלעקט דארף מען נאר באמערקן.
דער פונק אין יעדן
דאס איז דער יסוד פון א תורה וואס עס איז גרינג זי צו מאכן סענטימענטאל און כדאי זי צו זאגן פינקטליך: יעדער איד האט א פונק פון משיח. עס מיינט נישט אז יעדער איז א ביסל משיח, און נישט אז דער אמט ווערט צעטיילט. עס מיינט אז די יחידה אין יעדן איינעם און די יחידה הכללית זענען נישט קיין צוויי זאכן, און דערפאר איז דער כח וואס איז ביי אים אינגאנצן נישט פארשטעלט פארהאן, פארשטעלט, ביי יעדן.
די מעשה'דיגע נפקא מינה איז דער היפוך פון פאסיוויטעט. אויב די נקודה איז פארהאן און פארשטעלט, איז דאס אוועקנעמען די פארשטעלונג אן ארבעט וואס יעדער קען טאן, און דאס איז די זעלביגע ארבעט וואס ער פארענדיגט.
דער אונטערשייד איז נישט די פראבלעם
דערפון קומט אז קיבוץ גלויות איז נישט קיין גלײַכמאכן. די שבטים ווערן נישט אויפגעלייזט. די קהילות שמעלצן זיך נישט צוזאם אין איין מנהג. די מקורות וואס באשרייבן די צוקונפט זענען אויפפאלנד פול מיט אונטערשיידן — שבט'ישע נחלות, כהונה'דיגע ראלן, פארשידענע שטעט, פארשידענע פונקציעס.
וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָםאון די קינדער וועלן זיך אומקערן צו זייער גרענעץ.
פילע קינדער, איין גרענעץ. נישט קיין הסבר — א צוריקקומען.
און די קינדער וועלן זיך אומקערן צו זייער גרענעץ.
פילע קינדער, איין גרענעץ. נישט קיין הסבר — א צוריקקומען.
בנים לגבולם — בנים אין רבים, איין גבול. די צעריסנקייט איז קיינמאל נישט געווען דאס דא זײַן פון פילע. זי איז געווען דער אבידה פונעם זין אין וועלכן די פילע זענען געווען איינס. יענער זין איז וואס קומט צוריק.